Egoisms un altruisms attiecībās

Es neesmu psihologs, tāpēc neizvirzu sev mērķi apsvērt egoismu un altruismu no psihotehnikas un paņēmienu viedokļa, pie kuriem profesionālis var ķerties. Šis raksts ir manu novērojumu sistematizācijas rezultāts. Šie novērojumi ir subjektīvi un tāpēc nevar kalpot kā galvenā patiesība. Turklāt tos nevar galīgi novērst, jo pastāvīgi mainās mans pasaules uzskats. Viss plūst, viss mainās, un tāpēc mainās uzskati par vienu un to pašu parādību..

EGOISMS (no lat. Ego - I) - cilvēka viedoklis, nostāja, uzvedība, pilnībā vērsta uz viņa es, viņa labā (prieks, labums, veiksme, laime). Saskaņā ar egoismu cilvēka pašlabumu apmierināšana tiek uzskatīta par visaugstāko labumu. Savtīguma pretstats ir

ALTRUISMS (fr. Altruisme no lat. Alter - cits) ir morāls princips, kas nosaka līdzjūtību un žēlsirdību citiem cilvēkiem, nesavtīgu kalpošanu viņiem un gatavību pašaizliedzībai viņu labā..
EGOISMS. Veidošanās ceļi un korekcija
--------------------------------------------------------
Saskaņā ar veidošanās principiem egoismu var iedalīt trīs veidos:
1) caur ģimeni (iegultais tips)
2) kā aizsardzības reakcija (iegūtais tips)
3) Apzināta uzvedība (iegūtais veids)
Patmīlības veidošanās caur ģimeni
Principā, piedzimstot, mēs neesam egoisti, tas ir, mūsu rīcība nav vērsta uz to, lai mūsu intereses būtu augstākas par citu interesēm. Bet, tā kā personības veidošanās laikā ir ļoti uzņēmīga pret ārējo pieredzi, tad, ja tās nav, pirmais un galvenais veids, kā iegūt egoistiskos aspektus, kā arī citus sabiedrības uztveres pamatus sabiedrībā, notiek caur ģimeni.
Egoisma veidošanās caur ģimeni notiek, uztverot vecāku uzvedības paradigmas kā subjektus, ar kuriem topošā personība ir saistīta ar absolūtu uzticību. (vecāki to dara, tad tas ir pareizi)

Manuprāt, egoisms kā uzvedības forma, kas iegūta caur ģimeni, ir vissliktākā pakļaušanās labošanai no ārpuses, jo to neveidoja ārēji avoti. Attiecīgi korekcija ir iespējama tikai uztvērējam, izmantojot savu pieredzi..

Patmīlības veidošanās kā aizsardzības reakcija

Egoisma kā aizsargreakcijas veidošanās notiek tad, kad personības darbības neatrod pozitīvu atbildi starp tiem, uz kuriem šīs darbības ir vērstas. Attiecīgi veidojas aizsargbarjera, kas ierobežo ārēju ietekmi uz uzvedības principiem. (Viņi mani nesaprot, tāpēc es dzīvošu, kā es uzskatu par pareizu, nepievēršot viņiem uzmanību)

Šāda veida egoismu var labot cilvēka klausītājs. Persona, kas spēj uztvert, analizēt un apspriest, spēj mainīt attieksmi pret citiem, nevis iebilstot, bet ieviešot kāda cita viedokli. Šajā gadījumā aizsardzības reakcija zaudē savu kategorisko raksturu un kļūst plastiskāka..
Egoisma kā apzinātas uzvedības veidošanās
Šāda uzvedība veidojas jau paša mijiedarbības pieredzes klātbūtnē kā vienīgais iespējamais mērķis mērķu sasniegšanai. (Man jāsasniedz noteikts mērķis, un es darīšu visu šajā nolūkā, pārējais netiek skaitīts)

Arī šāda veida egoisms var būt līdzsvarots. Un, kā man šķiet, viens no līdzsvarojošajiem spēkiem var būt atkarības palielināšanās tam, kurš mērķi sasniedz no ārējiem faktoriem (ārpus intereses)
Es mēģināšu paskaidrot. Ir zināms, ka, lai sasniegtu vadošās pozīcijas grupā, ir jāpierāda sava ekskluzivitātes fakts. Ir vairāki pierādīšanas veidi:

(un). Ar aktivitātes starpniecību - "Es varu darīt to un to, atšķirībā no citiem"
Šī metode ir pati godīgākā, un vairumā gadījumu grupa pati cenšas paaugstināt subjektu vadošos amatos.

b). Caur spēju pārliecināt - galvenais šādā veidā, ņemot vērā grupas vēlmes un izmantojot tos kā argumentus, “es zinu jūsu vajadzības un, nonākot līdera pozīcijā, varu ietekmēt situāciju tā, lai tās apmierinātu.” ļauj palikt vadošā amatā.

(iekšā). Izpūtoties vai "pār galvu", tas ir, radot negatīvu tēlu tam, kurš traucē sasniegt mērķi (šajā gadījumā tam, kurš ir pašreizējais līderis) Visuzticamākais veids, jo jebkuru informāciju var apšaubīt un pārbaudīt.

Tātad, es domāju, ka šāda veida egoisma korekcija ir iespējama, ja mēs neļaujam koncentrēt visus līdzekļus mērķa sasniegšanai vienā rokā. Tad izrādās, ka egoistam būs jāņem vērā to cilvēku intereses, kuriem pieder līdzekļi, kas nav nonākuši viņa rokās (nauda, ​​savienojumi utt.).

Patmīlība personiskajās attiecībās

Visdedzinošākais aspekts, jo tas attiecas uz visiem. Un, ja var abstrahēties no šīs vai citas grupas vadītāja egoisma, pārejot uz šo vai citu sabiedriski noderīgu darbību, tad egoisma izpausmes personiskajās attiecībās nevar tik viegli aizstāt.
Būtībā personiskajās attiecībās dominē pirmais vai otrais egoisma veids. Tas ir, vai nu tas tiek ieviests personības veidošanās stadijā, vai arī tiek izstrādāts kā aizsardzības reakcija.
Patmīlība personiskajās attiecībās es definētu kā "cerību patmīlība". Un tāpēc.
Katrs no mums vispirms veido noteiktu “cerību sarakstu”, kas jāizpilda, lai panāktu iekšējās pasaules un ārējās vides līdzsvaru. Uzsākot vienas vai otras attiecības, mums jau ir laiks salīdzināt, kā šīs attiecības atbilst “sarakstam”, un saskaņā ar to mēs veidojam attiecības.
Šeit ir jēga nošķirt attiecības atbilstoši attieksmes pret "sarakstu" kritiskuma pakāpei

Draudzība ir attieksme, kurā vienas vai vairāku vēlmju izpilde no saraksta palielina izpildītāja nozīmi un sasaista tās ciešāk, un nepiepildīšanās var neradīt sekas, jo atkarības pakāpe nav ļoti augsta, un gandrīz vienmēr jūs varat atrast alternatīvu veidu, kā sasniegt vēlamo..

Civillaulība ir attieksme, kurā kritiskuma pakāpe attiecībā uz "saraksta" izpildi ir augstāka nekā ar draudzību, bet tajā pašā laikā saglabājas pietiekama brīvības pakāpe, lai atteiktos no attiecībām, ja "trāpījumu" procentuālais daudzums sarakstā kļūst zemāks par pieļaujamo. Gadījumā, ja trāpījumu procents ir lielāks par 60%, palielinās pilsoniskās laulības pārejas uz oficiālu laulību iespējamība.

Oficiālā laulība ir attieksme, kurā cerību pamatotības procents lielā mērā ietekmē tās stabilitāti. Apsvērsim to sīkāk.
Tātad lielākā daļa laulību tiek veidotas, pamatojoties uz to, ka viens partneris ir ļoti piemērots otram atbilstoši emocionālās, fiziskās, psiholoģiskās savietojamības kritērijiem, un atbilst arī materiālās iespējas. Retos gadījumos ir iespējams, ka abi partneri ir apmierināti viens ar otru pēc visiem uzskaitītajiem kritērijiem..
Bet tas ir tikai sākotnējā posmā, un tad? Un tad daži kritēriji sāk dominēt pār citiem. Un, lai arī viss bija kārtībā, partneru egoisms netraucēja viņu attiecībām, taču noteiktā attiecību posmā līdzsvars var tikt traucēts

Lai atvieglotu attiecību izpratni, jūs varat tos attēlot proporcijas "ņem-dod" formā:

līdzsvarota shēma (ideāli):
Es ņemu = es dodu - tas ir, saņemtā summa ir vienāda ar norādīto
liekā svara shēmas:

Patmīlīga shēma
ņemt> dot - tas ir, saņemtā summa ir lielāka par norādīto

Altruistiska shēma
ņem dot - savtīga attiecību shēma.

Ar šo shēmu no ņēmēja puses pastāv atkarība no devēja, jo nepieņemšana rada diskomfortu, attiecīgi ņēmējs tā vai citādi kompensē uzņemto ar atdevi, kaut arī nevienlīdzīgu.
Attiecību stabilitātes saglabāšana saskaņā ar šo shēmu tiek panākta, vismaz īslaicīgi samazinot nepieciešamo daudzumu vai palielinot piešķirto summu, kas novedīs pie līdzsvara.
--------
ņemt < даю – альтруистическая схема отношений

Saskaņā ar šo shēmu devējs cieš, jo viņš nesaņem pietiekamu kompensāciju par doto. Tomēr neatmaksātu var kompensēt ar gandarījuma sajūtu: (bet tagad viņam / viņai ir kaut kas, viņš ir vesels, laimīgs utt., Un es par to jūtos labi)
Attiecību uzturēšana šajā gadījumā ir atkarīga arī no ņēmēja. Tomēr ar nepietiekamu kompensācijas pakāpi dotajam devēja altruisms var samazināties līdz vērtībām, kas ir salīdzināmas ar saņemtajām vērtībām, kas var līdzsvarot attiecības.

Arī attiecībās ļoti bieži redzams otrais egoisma veids - aizsargājošs. Šis tips sāk izpausties, kad nav iespējams kaut kam pretoties (vājo cilvēku egoisms). Kad rodas ģimenes iekšējās situācijas, ir nepieciešams kopīgs lēmums. Tomēr ne visi var uzņemties atbildību par savu pusi no lēmuma un dod priekšroku visu atstāt partnera ziņā. Izmantojot šo iespēju, attiecību ilgums ir vienāds ar lēmuma pieņēmēja pacietības lielumu.

Protams, no gara stiprināšanas viedokļa jums ir vajadzīgas attiecības ar priekšrocību, bet tomēr es gribētu priekšroku līdzsvaram.
Es saprotu, ka no Dieva viedokļa viss ir pareizi, lai egoists dzīvotu kopā ar ne-egoistu, lai iemācītos būt vienaldzīgs, bet problēma ir tā, ka egoistam nav paskaidrots, ka viņam jāiemācās domāt par citiem un tāpēc viņš ar to būs saistīts, kurš jau zina kā. Un tam, kurš zina, kā domāt par citiem, netika dots, lai saprastu, ka viņa uzdevums ir samazināt atsevišķu viņa ceļā sastopamu indivīdu egoisma līmeni. Rezultātā abi nav gatavi. Tikai viens partneris nevar saprast, ka viņa egoisms nogalina, un otrs nesaprot, ka nav iespējams mazināt egoismu bez egoista līdzdalības..

Patmīlība, altruisms un evolūcija

Egoisms ir ieguvis savu filozofisko bāzi salīdzinoši nesen. Sākot ar apmēram 18. – 19. Gadsimtu, domātāji arvien vairāk sāka izteikt idejas par “visu karu pret visiem” un “visizcilāko izdzīvošanu”. Un laika gaitā pat parādījās reālas himnas individuālismam, piemēram, Nīčes un Aina Renda darbi..

Kāds ir šādas filozofijas rašanās cēlonis, es nevaru spriest. Tomēr šodien tas ir kļuvis ļoti plaši izplatīts. Tas tiek regulāri izskanējis internetā un plašsaziņas līdzekļos, tas tiek padots neofītiem biznesa apmācībās un tā sauktajos "pašattīstības kursos".

Šīs filozofijas atbalstītāji atsaucas uz evolūcijas teoriju un personīgi seru Čārlzu Darvinu.

- Būt egoistam ir taisnība! Viņi saka. “Šajā pasaulē izdzīvo spēcīgākie, gudrākie un piemērotākie. Palīdzot mazāk paveicies radiniekiem, mēs esam pretrunā ar dabas likumiem.

Nu, mēģināsim noskaidrot: vai daba tiešām ir egoistu pusē??

Lieta par egoismu

Jā, no pirmā acu uzmetiena var šķist, ka egoisms labāk "iederas" evolūcijas teorijā. Galu galā, ja indivīds domā tikai par sevi, viņa izdzīvošanas iespējas dramatiski palielinās. Egoists par katru cenu iegūs pats savu ēdienu (piemēram, noplēšot to vājāka radinieka mutē), un pēc tam apēdīs savu laupījumu viens pats. Viņš paliks dzīvs, kas nozīmē, ka viņš nodos savus gēnus nākamajai paaudzei..

Bet altruistam, šķiet, šajā pasaulē nav nekā laba. Viņš nodos kaimiņam savu "maizes gabalu" un tādējādi samazinās izdzīvošanas iespējas. Viņš tērēs savus resursus cilts biedriem, upurēs sevi citu labā, un viņa altruistiskā ģimene to beigs.

Patmīlības filozofi mīl atsaukties uz biologu un zinātnes popularizētāju Ričardu Dokinsu.

Savā pretrunīgi vērtētajā grāmatā “Patmīlīgais gēns” viņš apgalvo, ka visi dzīvie organismi pastāv tikai vienam mērķim: veicināt gēnu izdzīvošanu. Un mēs, pēc zinātnieka domām, esam tikai mašīnas, kas paredzētas to transportēšanai, aizsardzībai un izplatīšanai..

Galvenā gēna kvalitāte, kas izdzīvos un vairosies, var būt tikai nežēlīgs egoisms. Viņš nevar uzvesties savādāk: ja viņš dod kaut mazāko vaļību, tad viņš vienkārši pārstāj eksistēt. Un šāds gēnu egoisms kļūst par pamatu katra indivīda uzvedībai..

- Bet dzīvniekiem ir daudz altruistiskas uzvedības piemēru! - kāds, iespējams, iebildīs. - Kā Dokinss viņus izskaidro?

Tas ir ļoti vienkārši: dzīvnieku altruismu aizsāk arī savtīgi gēni. Un būtība šeit nemaz nav morāle un ne rūpes par savu tuvāko. Gēni vienkārši palīdz viņu kopijām, kas atrodamas citos ķermeņos. Un indivīdi-altruisti ir tikai bandinieki, kurus gēns upurē tā saglabāšanai..

Kādus secinājumus no tā visa var izdarīt??

Pats Dokinss uzstāj, ka mums nav jāpakļaujas saviem gēniem. Cilvēkus ietekmē ne tikai iedzimta nosliece, bet arī kultūra. Tas nozīmē, ka mēs paši varam izvēlēties: kļūt par egoistiem mums vai nē. Un kāds būtu altruisma varoņdarbs, ja tas mūsos būtu ģenētiski implantēts??

Dokinss mudina lasītājus: "Mēģināsim iemācīt dāsnumu un altruismu, jo mēs esam dzimuši egoisti.".

Diemžēl "dabiskā egoisma" piekritēji diez vai pievērš uzmanību šiem zinātnieka vārdiem. Viņi no viņa darba izrāva tikai atsevišķas idejas un uzpūš savas universālā mēroga atklāsmes. Pašā grāmatā viss nebūt nav tik viennozīmīgs, un tas nepavisam nav attaisnojums cilvēka egoismam, kā viņi dažkārt cenšas pasniegt.

Altruisma lieta

Ar egoismu viss, šķiet, ir skaidrs. Vai altruisms dod labumu dzīvniekiem??

Protams! Galu galā tas ir apvienošanās pamats. Un kopā ir daudz vieglāk atrisināt visas problēmas: iegūt pārtiku, aizstāvēties pret ienaidniekiem un aprīkot vidi sev. Organismi kopā veiksmīgi tiek galā ar tādām grūtībām, ar kurām vientuļš egoists nekad netiktu galā..

Slavenākais evolūcijas sludinātājs, kura pamatā ir savstarpēja palīdzība, bija Pjotrs Aleksejevičs Kropotkins - krievu zinātnieks, revolucionārs un viens no anarhisma ideologiem.

Būdams Krievijas Ģeogrāfijas biedrības biedrs, Kropotkins apceļoja pasauli un sarakstījās ar daudziem tā laika slavenajiem zinātniekiem. Viņš bieži novēroja dzīvniekus viņu dabiskajā vidē un rūpīgi sekoja jaunākajiem zinātnes sasniegumiem. Pamazām viņš veidoja savus uzskatus par evolūciju..

Un šie uzskati radikāli atšķīrās no vulgārās darvinisma izpratnes, kas jau tajā laikā sāka iekļūt filozofijā. Piemēram, Huxley rakstīja:

“... No morālista viedokļa dzīvnieku pasaule atrodas vienā līmenī ar gladiatoru cīņu. Dzīvnieki ir labi baroti un gatavi cīņai: rezultātā izdzīvo tikai spēcīgākie, veiklākie un viltīgākie, lai nākamajā dienā iesaistītos cīņā. Skatītājam pat nav nepieciešams, pagriežot pirkstu uz leju, pieprasīt vājo cilvēku nogalināšanu: vienalga šeit nav žēlastības ".

Jaunizkaltajiem savtīguma sludinātājiem pasaule šķita milzīga arēna, kurā bezgalīga cīņa notika starp izsalkušām radībām, kas alkst pēc līdzcilvēku asinīm. Dabiski, ka šādi uzskati galu galā sāka izplatīties arī cilvēkiem..

Pretstatā tam Kropotkins kā vienu no galvenajiem evolūcijas virzieniem izvirzīja savstarpējās palīdzības koncepciju. Viņš izklāstīja savas idejas grāmatai "Savstarpēja palīdzība kā evolūcijas faktors", vēlāk - monumentālajā darbā "Ētika" (diemžēl nav pabeigta).

Pēc Kropotkina domām, sadarbība un altruisms palielina izdzīvošanas iespējas ne tikai veselai sugai, bet arī atsevišķam organismam. Viņi arī kļūst par galveno attīstības katalizatoru: tie palielina dzīves ilgumu, paaugstina tā kvalitāti un pat uzlabo indivīdu garīgās spējas. Tieši savstarpējā palīdzība, pēc Kropotkina domām, ir cilvēka morāles pamatā.

Un tieši pateicoties viņai, cilvēks reiz saņēma savu "dabas karaļa" lomu. Savstarpēja palīdzība mums ir devusi milzīgas priekšrocības salīdzinājumā ar spēcīgiem un agresīviem vientuļniekiem. Vēlāk viņa veicināja runas, inteliģences, instrumentu, zināšanu un rezultātā visas mūsdienu civilizācijas parādīšanos..


Pērkona akmens transportēšana, svars 1500 tonnas
(Sanktpēterburga, XVIII gs.)

Tomēr Kropotkins iet vēl tālāk. Viņš apgalvo, ka savstarpēja palīdzība evolūcijai ir vēl svarīgāka nekā savstarpēja cīņa. Galu galā sadarbība ne tikai palīdz cilvēkiem izdzīvot ar vismazāko enerģijas patēriņu, bet arī nosaka priekšnoteikumus turpmākai attīstībai..

Tas nozīmē, ka labākos apstākļus progresam rada pilnīga savstarpējās cīņas likvidēšana un tās aizstāšana ar savstarpēju palīdzību un atbalstu. Pēc Kropotkina domām, galvenais dabas vēstījums ir šāds:

“Izvairieties no sacensībām! Tas vienmēr ir kaitīgs sugai, un jums ir daudz veidu, kā no tā izvairīties! Vienojieties - praktizējiet savstarpējo palīdzību! "

Kropotkins atbalsta savus argumentus ar daudziem piemēriem gan no dzīvnieku dzīves, gan no cilvēku civilizācijas vēstures..

Bet kā patiesībā?

Gan Dokinsa, gan Kropotkina idejas izskatās pamatotas un loģiskas. Vienīgā problēma ir tā, ka šīs idejas ir pretrunā viena otrai. Tātad kuram ticēt?

Patiesībā realitāte nesatur pretrunas - tā ir tikai cilvēka prāta produkts. Pretrunas norāda tikai to, ka kaut kur pamatojumā tika pieļauta kļūda. Piemēram, mēs izmantojām nepareizu pieeju, nepareizi definētus terminus vai vienkārši sajaucām ar loģiku.

Mūsu gadījumā kļūda slēpjas pārāk vienkāršotā evolūcijas izpratnē. Daudzi to uzskata par kaut ko monolītu, globālu un nedalāmu. Patiesībā evolūcija ir daudzšķautņaina parādība, un tā vienlaikus virzās vairākos virzienos..

Kā jūs droši vien atceraties, dzīvās vielas organizācijā ir dažādi līmeņi:

- molekula (ieskaitot DNS);

Katram no šiem līmeņiem ir sava evolūcija.


Jā, ģenētiskā līmenī "smagā kapāšana" turpinās dabā. Un jā, gēns tiešām ir egoists. Jebkura altruisma izpausme viņam kļūst par pašnāvību, jo citi gēni viņu nekavējoties izstumj no iedzīvotājiem.

Bet tas, kas gēniem šķiet pašnāvība un ārprāts, būs diezgan pamatots iedzīvotāju līmenī. Tieši altruistiska uzvedība un savstarpēja palīdzība ļauj iedzīvotājiem veiksmīgi konkurēt ar tām grupām, kurās notiek nepārtraukta ķilda..

Dabiski, ka ne viss ir tik gluds, un regulāri notiek konflikti starp šīm divām evolūcijām. Periodiski tajās populācijās parādās egoisti, kuri cenšas saņemt pabalstus, neko nedodot pretī. Un populācijas savukārt iemācās atpazīt brīvmāju un cīnīties ar viņiem. Tomēr mēs par to runāsim citu reizi..

Pa to laiku noskaidrosim, kādos gadījumos grupas iekšējais altruisms aizstāj ģenētisko egoismu..

Radniecības izvēle

Vai evolūcija atbalstīs kādu altruisma formu? Atbildi uz šo jautājumu dod radinieku atlases teorija, kas izstrādāta pagājušā gadsimta 30. gados. Tās veidotāji bija trīs slaveni biologi - Ronalds Fišers, Džons Haldāns un Viljams Hamiltons.

Teorija ir tāda, ka altruisma gēnu fiksācija ir atkarīga no trim faktoriem:

1. Indivīdu ģenētiskās attiecības.

2. Ieguvumi, ko saņem altruisma objekts.

3. Kaitējums, ko nes pats altruists.

To var izteikt ar formulu, ko sauc par Hamiltona likumu:

nrB> C

n ir altruisma objektu skaits;

r ir ģenētisko attiecību pakāpe;

B - saņēmēja reproduktīvā priekšrocība;

C - altruistu reproduktīvais kaitējums.

Ja tiek novērota nevienlīdzība, tad altruisma gēns var nostiprināties un tiks nodots tālāk. Pats Hamiltons jokojot šo likumu izskaidroja šādi: "Es atdošu dzīvību par diviem brāļiem vai par astoņiem brālēniem.".

Lai būtu skaidrs, par ko ir runa, apskatīsim hymenoptera, tas ir, bites, lapsenes un skudras. Viņus, kā jūs atceraties, atšķir vienkārši transcendents kolektīvisms, un viņu kopienas darbojas kā vienots organisms..


Tajā pašā laikā šo kukaiņu sievietes parasti atsakās turpināt ģints darbību. Par ko? Palīdzēt mātei rūpēties par māsām. Šīs uzvedības iemesls ir šo kukaiņu dzimuma mantojuma īpatnības..

Fakts ir tāds, ka visiem "parastajiem" dzīvniekiem (ieskaitot cilvēkus) parasto gēnu skaits izskatās šādi:

- māte un meita - 50%.

- Māsām ir arī 50%.

Šeit viss ir vienkāršs: vīriešiem un sievietēm ir divkāršs hromosomu kopums. Tas nozīmē, ka viņu bērni nejauši saņem pusi no hromosomām no mātes, bet otru - no tēva..

Bet himenopterās tēviņi ir haploīdi: viņiem ir tikai viens hromosomu komplekts, kuru viņu bērni pilnībā saņem. Līdz ar to, ja mātei un meitai joprojām ir kopīgi 50% gēnu, tad māsām būs pat 75%. Un saskaņā ar Hamiltona likumu māsas sievietēm būs daudz svarīgākas nekā viņu pašu bērni..

Tomēr visspilgtākais un vissvarīgākais Hamiltona likuma izpausmes piemērs mums ir daudzšūnu organismi.

Jā, daudzas baktērijas arī zina, kā apvienot, piemēram, lai izveidotu augļu ķermeņus. Bet tie nerada vienu organismu. Baktērijas joprojām ir dažādas radības, un katra no tām saglabā savas “savtīgās tieksmes”. Šādas pagaidu alianses izskatās gluži kā evolūcijas melnraksti, kas savulaik neveiksmīgi mēģināja izveidot daudzšūnu organismu.


Myxococcus xanthus baktēriju kolonija

Patiesas daudzšūnu noslēpums slēpjas tieši ģenētiskajā vienveidībā. Visas mūsu ķermeņa šūnas būtībā ir tikai vienas šūnas kloni, un tāpēc tām ir tieši tāds pats ģenētiskais kopums. Tāpēc viņi tik viegli atteicās no savas reprodukcijas, lai iegūtu lielāku labumu..

Altruisms un egoisms sievietes dabā

Mēs šodien runāsim par sievietēm. Precīzāk, par diviem izplatītākajiem enerģijas izmantošanas veidiem - sievietes dabas attīstību. Par divām galējībām, kas ir pilnas ar salauztiem likteņiem. Tas ir par altruismu un egoismu. Vēlme palīdzēt citiem, upurējot sevi, un vēlme dzīvot savam priekam, nerūpējoties par citu vajadzībām. Abi ceļi ir destruktīvi, jo sieviešu enerģija abos gadījumos no konstruktīvas kļūst par destruktīvu.

Kas ir pilns ar sieviešu altruismu??

Kad sieviete tērē visu savu sievišķo spēku un enerģiju citu labā, aizmirstot par sevi, agri vai vēlu viņa cieš no emocionālas izdegšanas. Tas ir tāpat kā nepārtraukti laistot ziedus no kastrēšanas, bet tur nepievienojiet ūdeni. Kas notiks ar kastrēju? Tas kļūs tukšs un vairs nevarēs kalpot par labu ziediem. Un ziedi, kuru mērķis ir dot putekšņus kukaiņiem un sagādāt prieku cilvēkiem, drīz izžūs un nokalst bez ūdens. Tāpat arī sieviete. Ja viņa pastāvīgi rūpējas par citiem un nebaro ar jaunu svaigu enerģiju, tad viņas vitalitāte pamazām samazinās un samazinās. Tas ir pilns ar veselības pasliktināšanos: gan fizisko, gan garīgo. Un viņas pēdējā elpas vilcienā, ja sieviete neapstājas, nesāk domāt par sevi, bet turpina atdot sevi citiem, tad viņas enerģija vairs nepārvēršas par dziedinošu eliksīru, bet gan par indi. Un tā nav mīlestība, ne naids. Tādējādi viss tiek iznīcināts: gan viņa pati, gan cilvēki, kuriem viņa sevi atdod. Rezultāts ir zaudēta veselība, sabojātas attiecības ar citiem, apātija un depresija.

Bet ir vēl viena galējība, kurā sieviete, gluži pretēji, nevēlas dalīties savā sievišķajā enerģijā ar kādu citu, bet uzkrāj to, lai apmierinātu pašas vajadzības un vēlmes..

Kas ir sievietes egoisms pilns??

Ja visa enerģija, visi spēki un resursi tiek tērēti tikai jums pašiem, tad sievietes smalkajā ķermenī radīsies vitālas enerģijas pārpalikums. Tas ir tā, it kā ziedi netiktu laisti nepieciešamības dēļ, bet ārkārtīgi piepildīti ar ūdeni. Kas notiek šajā gadījumā? Viņi vienkārši sapūs. Tas pats notiks ar sievietes enerģiju. Viņa kļūst smaga un ļoti auksta. Vīrieši, starp citu, intuitīvā līmenī ir piesardzīgi pret šādām sievietēm, apejot viņus. Galu galā, pat ja sieviete slēpj savu savtīgo dabu, tad izsmalcinātākā enerģijas līmenī viss runā par viņu. Vīrietis viņas kompānijā jūtas neērti, kaut kas viņu nospiež un liek aiziet.

Kur ir izeja?

Visā ir jāmeklē zelta vidusceļš, līdzsvars, līdzsvars. Patmīlība un altruisms ir galējības uzvedībā un pasaules uztverē, kas tikai izraisa ciešanas. Rūpes par citiem, neaizmirstot par sevi - tas ir harmonisks sievišķās dabas attīstības veids, kas radīšanas enerģiju nodrošinās gan sievietei, gan tuviem cilvēkiem.

Kas tam vajadzīgs?

✦ Redzi savas sievišķās dabas mērķi, kalpojot citiem cilvēkiem;

✦ attīstīt tādas sievišķīgas īpašības kā līdzjūtība, žēlsirdība, laipnība;

✦ Spēt sev īstajā brīdī atteikt citu cilvēku palīdzību;

✦ Atslābinieties un bez sirdsapziņas pārmetumiem piepildiet spēku un enerģiju, darot to, kas jums sagādā prieku;

✦ Aizstāviet savas robežas, personīgo teritoriju, ja viņi tur ieplīsīs pret jūsu gribu.

Tas ir, vienlaikus apvienot gan maigumu, gan stingrību. Gan altruisms, gan egoisms. Tikai tādā veidā, atrodoties līdzsvara stāvoklī, jūs varat būt noderīgs citiem cilvēkiem un tajā pašā laikā nevis izbalināt, bet gan uzplaukt..

Šim zelta līdzsvara likumam "Altruisms un egoisms" vajadzētu izpausties gan sievietes attiecībās ar sabiedrību kopumā, gan attiecībās ar tuviniekiem, radiem, vīru un bērniem.

Tikai tad sieviete un visi apkārtējie būs patiesi laimīgi!

Altruisms ir egoisma antipods. Vai jums vajadzētu sazināties ar altruistiem??

Altruisms ir saistīts tikai ar labu garastāvokli. Tātad tas ir lieliski!
lejupielādēt video

Altruisms (no lat. Alter - cits) - neieinteresētas rūpes par citu personu (citiem cilvēkiem). Altruisma pretstats ir egoisms. Aizvērt - Radītāja pozīcija un Eņģeļa pozīcija.

Altruists ir persona ar morāles principiem, kas nosaka nesavtīgas darbības, kuru mērķis ir citas personas (citu cilvēku) labums un interešu apmierināšana. Cilvēks ir altruists, kad, rūpējoties par cilvēkiem, ne apzinātajā, ne virsapziņā, ne zemapziņas līmenī nav domu par viņu pašu interesēm un ieguvumiem. Ja altruistu interesē viņa nodomu morālā tīrība, pilnīga brīvība no pašlabuma, viņš cenšas palīdzēt nevis mīļotajam, bet pilnīgi svešiniekam..

Palīdzot draugiem, radiem un mīļajiem, mēs dažreiz paļaujamies uz savstarpīgumu. Ir mātes, kas daudz iegulda savos bērnos, bet parasti aiz tā slēpjas izpratne, ka šie ir “mani bērni”, ir vēlme iemiesot šajos bērnos “savus ideālus”, ir cerība, ka viņi vecumdienās rūpēsies par māti vai vismaz teiks mātei "Paldies!".

Altruists no tā visa izvairās. Altruists tikai dod, tā ir visa būtība. Altruistam nav rītdienas, viņš neņem vērā, cik daudz viņš ir ieguldījis, un viņš necer, ka kaut kas viņam atgriezīsies no ieguldītā.

Altruists parasti ir maigs, mierīgs cilvēks. Altruists bieži vien var kādam piedāvāt palīdzību un ilgstoši aizrīties citu lietu kārtošanā, maz atceroties par savējiem. Altruistam ir grūti apsēsties ēst, neaicinot kādu dalīties ar viņu maltītē. Kad altruistam izdodas kādam palīdzēt vai izpildīt kāda lūgumu, viņš iekšēji ir patiesi laimīgs. Viņš priecājas par citu cilvēku panākumiem un sirsnīgi jūt līdzi citu cilvēku grūtībām.

Altruisms ir atšķirīgs. Bieži vien ir blāvs altruisms ar sasteigtu vēlmi ātri dot pirmajiem cilvēkiem, kuri sastopas ar visu, kas cilvēkam ir, vienkārši tāpēc, ka viņiem tas ir ļoti nepieciešams. Daudzu altruistu negatīvā puse ir tieši viņu kvalitāte, kuru viņi dažreiz pārāk aizmirst par sevi. Cilvēks, kurš uzskata, ka nav nepieciešams rūpēties par sevi, sevi nenovērtē un neciena. Turklāt tas ir tuvredzīgs. Ja cilvēks patiešām rūpējas par citiem, viņš domātu par to, kādus resursus viņš izmantos, lai rūpētos par kādu. Viņam vispirms būtu bijis jārūpējas par sevi, lai viņš būtu vismaz vesels, mazgāts, būtu arī automašīna, lai nogādātu savas dāvanas citiem, lai viņam būtu nauda šīm dāvanām. Gudrais altruisms paredz saprātu un apdomīgi saprot, kam no kā ko dot, ņemot vērā tā sekas, un dod priekšroku "nebarot ar zivi, bet iemācīt lietot makšķeri", lai cilvēks jau varētu pats sevi barot..

Tomēr patiesībā šādu tīru altruistu ir maz, biežāk tos cilvēkus sauc par altruistiem, kuri sliecas atcerēties, ka papildus viņu interesēm apkārt ir arī cilvēki, kuri rūpējas arī par citiem. Tomēr tas vairs nav gluži altruisms. Sintonā tam ir īpašs nosaukums - Radītāji. Radītājs savā dzīves stratēģijā ir gudrāks par altruistu. Radītājs patiešām vēlas rūpēties ne tikai par sevi, bet arī par cilvēkiem un dzīvi, bet, lai to darītu saprātīgi, kompetenti, ilgu laiku utt., Viņš rūpējas, lai viņam būtu kaut kas, ka viņš pats bija diezgan vesels, bagāts cilvēks, tad viņa palīdzība būs reāla. Un jums arī jārūpējas par to, lai viņa palīdzība patiešām būtu nepieciešama, lai viņam pēc kāda kopšanas nebūtu nevienu jāpaspēj panākt, un visi no viņa izkaisās..

Altruisms ir kļuvis par atsevišķu tēmu eksperimentālajā sociālajā psiholoģijā un tiek pētīts vispārējā prosociālās uzvedības rubrikā. Pētnieku interese par šo tēmu ir ievērojami palielinājusies pēc daudzu publikāciju parādīšanās par antisociālu uzvedību, it īpaši agresiju. Agresijas samazināšana tika uzskatīta par svarīgu uzdevumu kopā ar prosociālās uzvedības paplašināšanu. Īpaši daudz pūļu ir veltīts palīdzības uzvedības un apkārtējo cilvēku iejaukšanās izpētei..

Akadēmiskajā psiholoģijā ir zināmas trīs altruisma teorijas. Saskaņā ar sociālās apmaiņas teoriju palīdzību, tāpat kā jebkuru citu sociālo uzvedību, motivē vēlme samazināt izmaksas un optimizēt atlīdzību. "Sociālo normu teorija" izriet no fakta, ka palīdzības sniegšana ir saistīta ar noteiktu noteikumu esamību sabiedrībā, piemēram, "savstarpīguma norma" mudina mūs atbildēt ar labu, nevis ļaunu uz tiem, kas mums nāca palīgā, un "sociālās atbildības" norma liek mums rūpēties par tiem, kuriem tas nepieciešams, tik ilgi, cik nepieciešams, pat tad, ja viņi nespēj mums atmaksāt. "Altruisma evolūcijas teorija" izriet no fakta, ka altruisms ir vajadzīgs, lai "aizsargātu savu" (no D. Myers grāmatas "Sociālā psiholoģija").

Lasiet rakstus par tēmu: "Vai mēs pēc būtības esam savtīgi?": Bioloģiski mēs esam egoisti un pretējs raksts Kāpēc mēs nedzimstam egoisti.

Pašmīlība, savtīgums un pseidoaltruisms

Es domāju, ka arī jūs esat satikuši cilvēkus, kuri jauc sevis mīlēšanu un savtīgumu. Iespējams, ka starp tiem, kas tagad lasa šo rakstu, ir biedri, kuri ir pārliecināti, ka egoisms un pašmīlība ir viena un tā pati būtība. Tāpēc mīlestība pret sevi viņiem nav pieņemama, tas ir slikti un pilnīgi pretīgi. Ar to viņi pat mēģina attaisnot jebkādas alkas pēc banālas higiēnas neesamību un vēlmi rūpēties par sevi. "Jūs turpinat savtīgumu, skujot paduses un mēģinot izvēlēties sev vairāk vai mazāk skaistas drēbes!" - es dzirdēju no viena franta. Tas viss izriet no fakta, ka mēs sajaucam šos trīs jēdzienus: pašmīlība, egoisms un altruisms (kas nez kāpēc tiek sajaukts ar pilnīgu pašmīlestības trūkumu). Šajā rakstā mēs centīsimies risināt šīs trīs tēmas. Protams, tas būs diezgan grūti, kā saka, bez puslitra nevar saprast, bet kaut kā mēģināšu.

Sevis mīlestība

Kaut kā notika, ka ir grēks mīlēt sevi. Starp citu, ateistam un agnostiķim. Personīgi kā ateists es kādu laiku sevis mīlestību definēju kā “grēcīgu”, līdz nonācu pie pāris ziņkārīgām grāmatām un rakstiem, kas man lika pārdomāt šo tēmu. Nu, kā pārdomāt, saukt to citādi vai kā citādi. Bieži vien maldīgs ir uzskats, ka jo vairāk puisis mīl sevi, jo mazāk viņš mīl apkārtējos cilvēkus: vecākus, sievietes, biedrus, cilvēkus vispār. Visi šie cilvēki ir jāmīl stingri noteiktā veidā: brālīga mīlestība, vecāku un erotiska. Bet kaut kā sevi mīlēt... grēcīgi. Daudzi tēviņi, starp kuriem, starp citu, tēvocis Freids, sevis mīlestību stingri saistīja ar viskaitīgāko lietu - narcismu, taču drīz vien kļuva pilnīgi skaidrs, ka šiem diviem jēdzieniem ir vieta, kur atrasties, bet pilnīgi atšķirīgi, varētu teikt, pretēji. Freidam mīlestība vienmēr ir libido izpausme, bet izrādīt libido sev ir kaut kā... grēcīgi.

Līdz šim mēs esam pārliecināti, ka, ja jūs mīlat sevi, tad jūsu sirdī nav vietas citiem, bet tas ir tālu no tā. Patmīlība pret sevi vienmēr ir tā izpausme, ka tu vispār spēj mīlēt. Galu galā jūs esat vienīgais cilvēks pasaulē, kurš spēj saprast sevi un kurš vienmēr ir ar jums. Ja jūs liedzat mīlestību visdārgākajai radībai pasaulē, kas velk jūsu mirstīgo čaulu un kurai jums ir jāpaciešas vienmēr un visā, jūs nevarat patiesi un bez psiholoģiskiem apvalkiem mīlēt kādu citu. Ja neesat mīlējis sevi, kurš ir daudz tuvāks, jūs nevarat mīlēt tos, kas atrodas tālāk. Patiesa mīlestība ir radoša rakstura izpausme, šī mīlestība vienmēr nozīmē rūpes, cieņu, atbildību un zināšanas par to, kas notiek šajā galvā. Tikai tas ļaus jums iet uz priekšu, attīstīties, meklēt labāku dzīvi, jo jūs to patiesi novēlat sev. Atcerieties, ka mīlestība pret sevi, narcisms un egoisms ir dažādas lietas.!

Patmīlība

Šķiet, ka tā ir absolūti viena figūra, kā tas šķiet no pirmā acu uzmetiena. Bieži vien alfa tēviņu saprot kā egoistus, kurš, nepareizi interpretējot dažādus pseidopsihologus, ir parasts uzpūtīgs savtīgs nūģis. Egoists visu dara tikai sevis dēļ, viņu neuztrauc citu cilvēku viedokļi un intereses. Ja sieviete blakus viņam lūdz palīdzību, viņš var viņai palīdzēt, bet tad viņš iedzīs viņu morālā parādā. Viņu īpaši neinteresē citu cilvēku veselība. Egoists visu vērtē no sevis lietderības pozīcijas. Narciss? Augstāka pašmīlība? Ne īsti. Mūsu varonis nemaz nemāk mīlēt.

Patmīlība un mīlestība pret sevi nekādā ziņā nav identiski, bet ir tieši pretēji. Patmīlīgs cilvēks sevi pārāk nemīl
patiesībā viņš ienīst sevi. Jebkuras cieņas un rūpes par sevi neesamību viņš mēģina aizstāt ar tik maza bērna agresīvo izturēšanos, kurš visu sagrābj, lai tas viņam sagādā vismaz pilienu emociju. Viņš ir atkarīgs no baudas saņemšanas, taču bieži mīl pretrunāties ar sevi, dažreiz krītot vēlmē visādi ierobežot sevi, lai vai nu iegūtu citu baudu, vai arī iesaistītos pašaizliedzībā..

Egoists saprot, ka viņš nav apmācīts mīlēt, ellē zina, kāpēc, bet viņš nezina, kā to izdarīt. Tāpēc viņš mēģina to kompensēt ar agresiju un pastiprinātām rūpēm par sevi. Bet tas visbiežāk izpaužas kā nemitīgs mēģinājums atrast pēc iespējas vairāk prieku un pēc iespējas vairāk dažādu cilvēku pazemošana. Šī iemesla dēļ egoistei tik ļoti patīk piedalīties citu cilvēku dzīvē (pareizāk sakot, tajā ieskatīties un nemaz nepalīdzēt), bet spītīgi izlikties, ka viņai ir vienalga.

Pašmīlības trūkums un it kā altruisms

Altruisms, šķiet, ir vissvarīgākā īpašība daudziem, daudziem cilvēkiem. Diemžēl nav ierasts domāt par patiesas pilnīgas iziršanas cēloņiem citā personā vai cilvēkiem. „Kā jūs varat apstrīdēt, ka viens cilvēks ir nolicis dzīvību uz citas personas vai personas altāra? Vai tu neuzdrošinies pat domāt, ka viņš kļūdījās! " ES izaicinu!

Pirmkārt, rodas pats idiotiskākais un loģiskākais jautājums: vai jūs vispār vaicājāt, vai jūsu upuris ir vajadzīgs? Nez kāpēc man atgādina lētu asa sižeta filmu varoņi, kuri upurē sevi, kad bez tā varētu lieliski iztikt. Dažas sievietes un ārkārtīgi strādīgi, mierīgi, pakļāvīgi vīrieši bieži saslimst ar nepatiesu altruismu un pilnīgu citu cilvēku izšķīšanu. Pirmie skraida ap saviem gados vecākiem bērniem, noslauka puņķi, viņi gandrīz velk lietas aiz sevis, velk sev gan vīriešu, gan sieviešu nodarbošanos, pilnībā novēršot tēvu no jebkādu izglītības funkciju veikšanas. Šķiet, ka tēvam nav iebildumu ņemt dēlu makšķerēšanas braucienā un kaut kā piedalīties viņa dzīvē, bet pārāk aktīva māte, pilnībā izšķīdusi ģimenē, tēvu atgrūž ar kaut kādu spilgtu niknumu kā kaķis, kas neļauj nevienam tuvoties noķertajam zvirbulim. Otrie biedri, kuri zaudējuši izskatu kā vīrieši, kuri dara tikai to, ko strādā simtiem darbu. Kad es vēl biju bērns un dzīvoju ciematā, es lieliski atceros savas mātes darbinieku vīru. Šai personai acīmredzot bija milzīgas veselības problēmas. Viņam bija sāpes locītavās un astma, bet viņš joprojām lidoja uz ziemeļiem, lai sieva un dēls varētu uzcelt sev lielāko māju ciematā, lai gan ar savām prasmēm viņš varēja nopelnīt dzīvokli šajā ciematā, nevis nevajadzīgi greznu dzīvi. Sieva izskatījās jauna, dēls nekur nestrādāja, bet tēvs izskatās 20 gadus vecāks par saviem gadiem, lai gan viņš bija jaunāks par sievu. Šī persona pilnībā pazuda ģimenē..

Neskatoties uz nesavtību, viņi ir nelaimīgi, jo attiecības ar tuvākajiem cilvēkiem viņus neapmierina. Man vienmēr šķita, ka Tanijas tante nicina savu vīru un kaut kā nicinoši runā ar viņu, droši vien ir grūti mīlēt šādus cilvēkus. Tādi altruisti arī nemāk mīlēt! Jā, jā, jūs dzirdējāt pareizi! Fakts ir tāds, ka pretrunas viņos un cilvēka vēlme pēc normālas attieksmes pret sevi saskaras ar nespēju mijiedarboties ar pasauli, lai saņemtu vismaz pilienu mīlestības, un visu tāpēc, ka viņi nemīl sevi. Savā ziņā apkārtējā pasaule viņiem ir naidīga vieta. Viņu altruisms ir vēlme citos cilvēkos modināt vismaz pilienu pašmīlības, šajā vēlmē viņi pilnībā izšķīda un zaudēja sevi. Instinktīvi daudziem cilvēkiem nav vajadzīgas milzīgas rūpes, jo tas jūs satrauc un apgrūtina atmaksas nepieciešamība. Pārmērīgas rūpes neļauj viņus padarīt par vīriešiem, jo ​​normāla, nobrieduša cilvēka iekšienē aizsardzība nav nepieciešama, viņš spēj sevi pasargāt, rūpēties un rūpēties.

Altruisms un altruists - definīcija, veidi, sociālā loma

Altruisms mūsdienās nav īpaši izplatīts. Altruisti apbrīno vienus, pārsteidz citus un rada aizdomas par citiem. Kādas rakstura iezīmes šie cilvēki atšķiras, vai ir viegli kļūt par altruistu, kādas altruisma teorijas pastāv un vai šāda rakstura iezīme tiešām ir nepieciešama? Apskatīsim visus šos jautājumus sīkāk mūsu rakstā..

Altruisms: kas tas ir

Būtībā altruisma princips ir "dzīvot citiem". Šo terminu pirmo reizi izmantoja socioloģiskās zinātnes dibinātājs Auguste Comte. Ar šo jēdzienu viņš domāja indivīda neieinteresētus motīvus, kas noveda pie darbībām, kas ir izdevīgas tikai citiem cilvēkiem..

Psihologi ir izvirzījuši opozicionāru viedokli par Comte definīciju. Saskaņā ar viņu secinājumiem ilgtermiņā altruisms dod vairāk priekšrocību, nekā tika iztērēts. Tika arī secināts, ka altruisti zināmā mērā veic labus darbus ar daļu savtīguma. Iespējams, ka cilvēks gūst īpašu prieku no tā, ka cilvēki, kuru lietās viņš ir uzņēmis ievērojamu daļu, gūst panākumus.

Tajā pašā laikā savtīgums joprojām tiek uzskatīts par pretēju altruismam. Ar egoismu cilvēks vispirms liek apmierināt savas intereses, paaugstinot to dzīves pozīcijā.

Parasti altruisms izpaužas rūpēs, žēlsirdības darbos, pašaizliedzībā kāda labā. Ir svarīgi, lai šajā gadījumā veselīgs egoisms būtu raksturīgs personībai, kaut arī mazākā mērā, tomēr dodot priekšroku labiem motīviem..

Altruismu var sajaukt ar dažādiem sociāliem pārdzīvojumiem, piemēram, līdzjūtību, simpātijām, labestību un citiem. Altruistiskas darbības, kas pārsniedz draudzību, radniecību, kaimiņus sauc par filantropiju, un cilvēkus, kurus izceļ šādi impulsi attiecībā pret tiem, kas atrodas ārpus viņu paziņām, sauc par filantropiem..

Psihologi uzskata, ka dzimumam ir nozīme arī altruismā. Vīriešiem raksturīgi īstermiņa impulsi attiecībā uz labiem darbiem (palīdzēt stumt automašīnu, dabūt slīcēju ārā no jūras ūdens utt.). Sievietes ir pakļautas ilgstošām aktivitātēm (pamet karjeru, lai rūpētos par slimu radinieku). Spilgtus altruisma piemērus var redzēt brīvprātīgajā darbā, ziedošanā, mentoringā.

Altruisma teorijas

Sociologi un psihologi jau sen nodarbojas ar altruistu uzvedības motīvu izpēti, iegūstot interesantas teorijas:

Sociālais

No socioloģiskā viedokļa pastāv vairākas galvenās altruisma teorijas: evolucionārā, sociālā apmaiņa, sociālās normas. Tie papildina viens otru un individuāli nesniedz pilnīgu izpratni par to, kāpēc indivīdi ir gatavi bez maksas palīdzēt citiem..

Sociālās apmaiņas teorija balstās uz dziļa egoisma jēdzienu. Teorijas piekritēji uzskata, ka zemapziņā cilvēks, kurš veic nesavtīgu soli, iepriekš aprēķina savu labumu.

Saskaņā ar sociālo normu teoriju altruisms tiek uztverts kā sociālā atbildība. Tas nozīmē, ka altruistiski darbi ir dabisko sociālo normu elements, kas raksturīgs sabiedrībai..

Saskaņā ar evolūcijas teoriju, altruisms ir attīstības daļa, kas palīdz saglabāt genofondu un ir evolūcijas virzītājspēks..

Nav viegli definēt visus šī jēdziena aspektus, ņemot vērā tikai sociālos pētījumus. Ir svarīgi arī atcerēties par tā sauktajiem jebkura cilvēka "garīgajiem" komponentiem.

Psiholoģisks

Saskaņā ar psihologu teoriju altruistiskās uzvedības pamatā ir nevēlēšanās novērot citu cilvēku mokas un pieredzi. Šī sajūta var būt zemapziņas līmenī..

Vēl viena populāra teorija ir tāda, ka altruisms ir vainas sekas, un, darot labus darbus, cilvēks mēģina izpirkt vainu..

Altruisma veidi

Ir vairāki altruisma veidi.

Savstarpēja

Sociālā uzvedība, kurā cilvēki iet uz zināmu pašatdeves pakāpi, bet tikai tad, ja viņi sagaida savstarpēju soli. Šo koncepciju ieviesa sociobiologs Roberts Trivers. Ja jūs neņemat vērā zinātnisko apzīmējumu, tas vienkārši nozīmē savstarpēju palīdzību. Baznīcas, mazās skolas, studentu kopmītnes utt. Ir labi kopienas gara “ceļvežu” piemēri. Šāda veida altruisms balstās uz savstarpīguma normu un ir universāls sociālās mijiedarbības princips..

Demonstratīvs

Pamatojoties uz sociālajām normām. Izrādot neieinteresētu līdzjūtību citiem, šāds altruists zemapziņas līmenī baidās iet pret pieklājības noteikumiem. Piemērs: autobusā dodiet ceļu mātei ar bērnu, palīdziet vecam vīrietim šķērsot ceļu utt.

Kompensējošs

Savos rakstos Zigmunds Freids identificēja altruisma tieksmi ar vainas sajūtas kompensēšanu. Indivīds mēģina kompensēt viņa trauksmi ar tikumu attiecībā pret citiem.

Morāli

Gandrīz katram cilvēkam ir savs "iekšējais cenzors", un šeit viņam ir svarīga loma. Iekšēja pārliecība diktē cilvēkam, ka viņa vietā to darītu visi. Altruisms ir balstīts uz nevēlēšanos justies vainīgam vai satrauktam..

Racionāls

Cilvēks meklē harmoniju starp savām un citu vajadzībām. Altruistiskas darbības nav pēkšņi impulsi - šajā gadījumā tās tiek rūpīgi pārdomātas. Ar šāda veida altruismu indivīds nedarbojas ne sev, ne kādam, lai kaitētu.

Vecāku

Šādi altruisti ir gatavi upuriem attiecībā pret savu bērnu. Viņi nedomā par iespējamiem ieguvumiem ilgtermiņā un vienkārši ir gatavi dot visu iespējamo. Vecāki, kas pakļauti šāda veida altruismam, ņem vērā bērna personiskās vēlmes, nevis mēģina realizēt savas ambīcijas. Pašaizliedzība ir pamatā, un nākotnē māte pieaugušajam bērnam neteiks, ka viņa pavadīja labākos gadus, negaidot pateicību.

Situācijas

Indivīds dodas uz pašaizliedzību, nonākot psiholoģiskā ietekmē (reliģiska sludināšana, tuvinieka pārmetumi, kāda asaru lūgums utt.) Vai citas personas atdarināšana. Ja nav šo faktoru, visticamāk, ka altruisma akts netiek veikts - cilvēks par to var pat nedomāt..

Sociālais

Altruists palīdz cilvēkiem no tuviem lokiem (draugiem, radiem, kolēģiem un citiem) bez maksas. Šāda veida altruismu var saukt par sociālo mehānismu - tas ir stimuls ērtām un uzticamām attiecībām grupā. Ir vērts ņemt vērā, ka turpmāko manipulāciju vajadzībām sniegtā palīdzība būtu nepareizi saukta par altruismu..

Simpātisks (empātisks)

Galvenā līdzjūtības bāze ir laipnība un personīgie motīvi. Tas ir biežāk sastopams ģimenes saitēs, kā arī attiecībās starp draugiem, mīļotājiem. Cilvēks jūt nepieciešamību palīdzēt, ko vada mīlestība un pieķeršanās.

Morāli

Šāda altruisma motīvs ir patiess gandarījums, apzinoties, ka pašaizliedzība acīmredzami nāk par labu trūkumcietējiem. Piemērs varētu būt brīvprātīgais darbs, mentorings.

Normatīvs

Saskaņā ar I. Kanta morālo prasību šo vai citu morāles izpratni var apzīmēt kā sirdsapziņu, un tieši tas ir šāda veida altruisma pamatā. Cilvēks nolemj upurēt nevis personisku ieguvumu un tiekšanos dēļ, bet gan tāpēc, ka nevēlas iet pret savu sirdsapziņu. Par citu altruisma formu tiek uzskatīta tā izpratne taisnīguma vai taisnīguma ietvaros. Īpaši bieži tas notiek rietumu valstīs, kur pilsonis cenšas panākt patiesību un tās triumfu pasaulē, asi iebilstot pret netaisnību sabiedrībā.

Kas ir altruists (altruists)

Citas altruista iezīmes:

Prioritāte. Altruists savas intereses atstāj otrajā plānā, izvirzot prioritāti kāda cita vajadzībām, un tāpēc nejūt diskomfortu.

Atbildība. Pilnībā apzinoties savu rīcību, indivīds saprot, ka par viņu ir jāatbild tieši viņam..

Izvēles brīvība. Altruisms neietver gadījumus, kad palīdzība tiek pakļauta spiedienam vai pēc pieprasījuma. Pats altruists izsaka vēlmi piedalīties lietā, tas attiecas tikai un vienīgi uz viņa personīgo izvēli.

Apmierinātība. Sniedzis kādam palīdzību, īsts altruists nenožēlo, ka tērēja savu personīgo laiku. Atstājis savas vēlmes un vajadzības, lai palīdzētu citam, viņš izjūt gandarījumu un neuzskata sevi par izmantotu vai nelabvēlīgu.

Upuris. Altruists, bez šaubām, pavada personīgo laiku, pieliek fiziskas vai garīgas pūles, lai palīdzētu citam. Var izmantot arī materiālos resursus.

Bieži vien altruistiskas darbības palīdz atklāt slēpto personīgo potenciālu. Sniedzot atbalstu trūkumā nonākušajiem, altruists vienlaikus sniedz sava veida kalpošanu sev, kļūstot pārliecinātāks un jūtot sevī spēku. Vājākajam parasti nepieciešama palīdzība, un zemapziņas līmenī altruists ir apmierināts ar savu "spēcīgā" nostāju.

Pētījumi rāda, ka altruistisku darbību veikšana arī palīdz cilvēkam justies laimīgākam. Psihologi ir identificējuši vairākas altruista galvenās rakstura iezīmes: dāsnums, muižniecība, upuris, filantropija, nesavtība, žēlsirdība, laipnība. Šīs īpašības vieno viena lieta - to orientācija "no sevis". Vienkārši sakot, altruists ir cilvēks, kurš vairāk vēlas dot nekā atņemt..

Altruisms: plusi un mīnusi

Planētas evolūcija nebūs iespējama bez altruisma, tomēr šī iezīme, diemžēl, jūs varat redzēt negatīvas īpašības.

Vispirms apsveriet pozitīvos aspektus pašam altruistam un apkārtējai pasaulei:

  • Pasaulē ir vairāk drošības un laipnības.
  • Altruists dzīvo saskaņā ar sirdsapziņu.
  • Palīdzība citiem piepilda cilvēku ar pozitīvām emocijām.
  • Cilvēku apziņa mainās uz labo pusi, kad viņi ir liecinieki altruistiskām darbībām.
  • Sabiedrības evolūcija.

Tomēr dažos gadījumos ir arī pašaizliedzības ēnas puses, apsveriet tās:

  • Altruists pierod pie savu interešu devalvācijas un dažreiz aizskar sevi un ģimeni, lai palīdzētu cilvēkiem, kuriem tas nav pārāk vajadzīgs. Pašaizliedzība ir vairāk kaitīga nekā izdevīga.
  • Altruists aizmirst par saviem pienākumiem, dzenoties pēc lietām, kurās var palīdzēt viņa līdzdalība.
  • Altruisma pavadīts cilvēks var rīkoties tā, ko patiesībā viņš nevar atļauties, tādējādi pasliktinot situāciju vai pat zaudējot dzīvību.

Kā attīstīt šo kvalitāti sevī

Ja vēlaties kļūt par altruistu, rīkojieties kā altruists:

  • Palīdziet citiem biežāk, redzot, ka jūs to varat izdarīt. Sāciet no sākuma. Mēs varam runāt ne tikai par indivīdiem jūsu tuvākajā vidē, bet arī par svešiniekiem. Īsts altruists nepiedalās cilvēkiem, kuriem var palīdzēt, pamatojoties uz ģimenes saitēm vai personiskām simpātijām..
  • Nerēķinieties ar pateicību vai savstarpēju labvēlību. Filozofi apgalvo, ka patiesais altruists izjūt prieku un piepildījumu, sniedzot citiem noderīgus pakalpojumus. Viņš nerēķinās ar uzslavu, personīgiem labumiem vai samērīgām atsauksmēm..
  • Esiet humāns un žēlsirdīgs, neizdariet skarbus secinājumus par citiem, meklējiet viņos cieņu. Altruistam nav jābūt dziļi reliģiozam cilvēkam, taču viņš mīl cilvēkus, novērtē dzīvi. Žēlsirdību var saukt par vienu no vissvarīgākajiem altruisma aspektiem..
  • Dāsnums ir svarīga altruista īpašība, viņš nevar būt alkatīgs. Vai esat pamanījuši stingrās dūres? Centieties no tā atbrīvoties. Tas nozīmē ne tikai materiālos resursus, bet arī personīgo laiku, dalību kāda cita dzīvē. Piešķiriet cilvēkiem uzmanību.
  • Nododiet tālāk savas zināšanas, jo tā ir viena no vissvarīgākajām altruisma izpausmēm. Informācija pasaulei ir ļoti svarīga, un cilvēki, kuri dalās pieredzē ar tiem, kuriem tā nepieciešama, sniedz pasaulei ievērojamu palīdzību. Protams, mēs runājam par labām un noderīgām prasmēm. Ņemiet vērā, ka veiksmīgi cilvēki, kas ir altruisti, bieži vien ne tikai nodarbojas ar labdarību, bet arī cenšas kļūt par mentoriem tiem, kam tā nepieciešama, daloties ar viņiem svarīgā informācijā. Tajā pašā altruistu kategorijā ietilpst tie, kas dalās ar noderīgām zināšanām tīmeklī..
  • Centieties panākt harmoniju ar apkārtējiem. Altruistiskas personības nerada nepatikšanas draugiem un radiniekiem, necieš aizvainojumus pret oponentiem, nav konfliktu ierosinātājas.
  • Neuzrādiet labu. Altruisti parasti ir diezgan pazemīgi un plaši nerunā par saviem labajiem darbiem. Patiesam upurim nav kopīga ar lielīšanos..

Laiku pa laikam mēs visi izjūtam emocionālus impulsus, lai palīdzētu kādam bez maksas, taču tas notiek reti - nenomāciet šīs spontānās vēlmes sevī!